تبليغاتX
معمار

معمار

معمار و معماری ، تاریخ هنر ، ایران شناسی , گاهی تراوشات ذهن

 

باز هم مقاله ای که توسط سرکار خانم محمدنیا تهیه شده است. ضمن تشکر فراوان از ایشان، شما را دعوت به مطالعه میکنم :

اشکال استفاده از آب در معماری و شهرسازی به ۵ دسته تقسیم می شود که عبارتند از:

 

۱) بستر مجموعه:

در این شکل استفاده از آب اجناسی مثل پل ها و بنا های پیشرفته در آب و یا جزایر و شبه جزایر تبدیل به یک نقطه ی کانونی و فضای فعالیت می شوند٬ به طوری که آب کل زمینه است نه این که فقط جزئی از آن باشد.  

                   

۲) ستون فقرات:

در مورد این شکل استفاده از آب می توان رودخانه هایی که از درون شهر ها می گذرند٬ کانال های مصنوعی و جوی ها را نام برد. این شکل استفاده از آب می تواند مردم را به فضای مشخص شده ای هدایت کند و در ضمن می تواند عامل جدا کننده بین اعضا مختلف یک مجموعه باشد.

 

                 

۳) قطب یک مجموعه:

در این حالت آب عنصر فعال مجموعه است و فوراْ جلب توجه کرده و مردم را به سمت خود دعوت می کند.

 

                 


۴) دریاچه های مصنوعی:

در واقع همان حوض ها و حوضچه ها هستند که تنوع قابل توجهی در طرح این دریاچه ها به چشم می خورد.


                 


۵) محیط آبی:

این طرز استفاده از آب در رنسانس و باروک در فرانسه و ایتالیا به اوج خود رسید و به طور کلی در این حالت از آب در طراحی فضاها استفاده می شود. اولین مکانی که در آن از آب به این شکل استفاده شد٬ پرتلند آمریکا بود که یکی از کاملترین آبنماهای شناخته شده در آمریکا است.

  ــ در اینجا به بررسی هنر معماری سنتی و نقش آن در مدیریت آب می پردازیم.

در گذشته آب نقش بسزایی در اختراع و به وجود آمدن یک سری فضاها داشته است. به عنوان مثال برای هدایت آب از یک مکان به مکان دیگر٬ قنات ابداع شد و به همین ترتیب بناهای دیگری نیز به وجود آمد که در زیر به بررسی مختصر نمونه هایی از آن می پردازیم.

۱) قنات:قنات اختراع ایرانیان است و ده ها قرن هم قدمت دارد. اجداد ما آب های شیرین دامنه ی کوهستان را با کمک فن قنات سازی که شیوه ی ابداعی خودشان بوده به حاشیه ی کویر ها می برده اند. قنات به یک رشته چاه که آب یک مادر چاه عمیق را برای شرب و کشت و کار به سطح زمین می رساند٬ گفته می شود. قنات اختراع ایرانیان برای غلبه بر خشکسالی بوده است.

                  

                 


۲) یخچال: این بناها سازه های ساده ی خشت و گلی هستند که در دو فاصله ی کوتاه از سال فعال بوده اند. یکی چله ی تابستان و دیگری چله ی زمستان. در زمستان برای انبار کردن یخ و در تابستان فرح بخش و گوارای وجود بوده اند. یخچال ها از سه بخش تشکیل شده اند:

الف) حوض یخ بند که یک محوطه ی مستطیل شکل بزرگ با عمق کم است و در قسمت شمال ساختمان ساخته می شود به طوری که از جهت های شرق٬ غرب و جنوب با دیوارهای بلند احاطه شده است تا سایه های دیوار بر سردی هوا در زمستان بیافزاید.

ب) مخزن یخ که محلی است برای انبار کردن یخ در زمستان و قیفی شکل می باشد. مخزن یخ در داخل زمین کنده می شود. جدار این مخزن کاهگلی است و عمق آن به حجم یخ مورد نیاز بستگی دارد.

ج) گنبد بزرگ که اصلی ترین بخش ساختمان است و روی مخزن قیفی یخچال را همین گنبد مخروطی شکل می پوشاند. این گنبد دارای دیوارهای زخیمی است که از یخ ها نگهداری می کنند.

 

                   

۳) آب انبار:عمارت های قدیمی هستند که در نسل جدید مورد بازدید قرار می گیرند. این بنا شامل یک مخزن هدایت و بادگیر خنک است و توسط یک شیر و با طی کردن پله های متعدد٬ توسط کوزه ها و صبوها که مردم در آب انبار آن ها را پر از آب می کرده اند٬ آب به منازل و مغازه ها منتقل می شده است.

 


                   

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم مرداد 1387ساعت 7 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 

 

 

نخستين همايش ملي دانشجويي معماري ايراني در كاشان  :  مهلت ارسال چكيده مقالات تا 10 شهريور تمديد گشت.

 

www.1nasc.com

info@1nasc.com

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم مرداد 1387ساعت 1 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 

 

تایمز، تلفیق ثروت و تجمل در هیچ جای دنیا بهتر از خاورمیانه مشخص نیست. سردمداران نفت دنیا با میلیاردها دلار ثروت شان به ساخت بناهایی به یادماندنی روی آورده اند. اكنون در خاورمیانه قصرهای طلایی جای خود را به آسمانخراش ها و هتل های هفت ستاره زیر آب داده اند. موزه هنرهای اسلامی دوحه یك سمبل جدید ملی در قطر و نشانه یی در میان كشورهای حاشیه خلیج فارس به شمار می آید. موزه هنرهای اسلامی دوحه بدون شك بهترین موزه یی است كه به تازگی در دنیا ساخته شده است.
ایم پی معمار برجسته چینی - امریكایی و طراح این هرم شیشه یی لوورمانند تصمیم گرفت در آخرین پروژه بزرگش و در سن 91 سالگی ساخت موزه هنرهای اسلامی دوحه را برعهده بگیرد. البته به این شرط كه جزیره یی برای این كار در اختیارش گذاشته شود و بنایی كه او می سازد با هیچ بنای دیگری احاطه نشود. در نهایت پافشاری های «پی» جواب داد.
   
زمانی كه به محل بنای این موزه نزدیك می شوید ساختمان 37161 مترمربعی آن به شدت شما را تحت تاثیر قرار می دهد. البته به لطف الگوی هندسی اسلامی و معماری عربی ساختمان موزه این تاثیر به مذاق بیننده خوش می آید. پرده یی شیشه یی به ارتفاع 45 متر كه دریای آبی در آن انعكاس می یابد زیبایی این بنا را دوچندان كرده است.
گالری های این موزه با خوش نویسی، كاشی ها و سرامیك هایی از قرن هفتم به این طرف تزئین شده است. به گفته الیور واتسون گنبد نقره یی این موزه یكی از استثنایی ترین فضاهای خلق شده در دنیای معماری است. این موزه قرار است در ماه نوامبر افتتاح شود و در نقشه هنری دنیا خودی نشان بدهد. اما این پروژه اهمیتی ماورای معماری مدرن و هنر اسلامی دارد. این موزه می تواند اولین قدم در انقلاب فرهنگی برای تغییر هنر در سراسر كشورهای حاشیه خلیج فارس باشد.
شیخ های اصلاح طلب در طول دهه گذشته از ثروت خود برای تبدیل شهرهای سنتی شان به شهرهایی با استانداردهای مدرن جهانی مایه گذاشته اند. آنها اكنون به دنبال به دست آوردن چیزی هستند كه با پول نمی توان آن را خرید. شیخ های عرب در حال حاضر به دنبال فرهنگی جدید هستند. حاكمان قطر، دوبی و ابوظبی 100 میلیارد پوند صرف گالری ها و موزه های مدرن خود كرده اند. امیر قطر شیخ حمدبن خلیفه آل ثانی علاوه بر ساخت موزه اسلامی دوحه ساخت چهار موزه جدید دیگر را هم در نظر دارد. او در نظر دارد موزه ملی قطر را با كمك ژان نول معمار مدرنیست فرانسه بسازد. این در حالی است كه مقامات ابوظبی قصد دارند با صرف 20 میلیارد پوند در جزیره صعدیات نمونه قرن بیست و یكمی اهرام مصر را بسازند.
آنچه مسلم است شیخ های عرب معتقدند با تلفیق طلای سیاه و معماری غربی می توانند یك واحه فرهنگی در بیابان های دنیای عرب بسازند و هدف بلندمدت آنها هم احتمالاً تبدیل حاشیه خلیج فارس به پیوندی میان شرق و غرب و استفاده مالی و تجاری از این مساله است.
در شرایطی كه قیمت نفت در اوج قرار دارد این خرج ها برای دنیای عرب چندان هم هزینه گزافی نیست. اما سوالی كه در اینجا مطرح می شود این است كه آیا این موزه ها می تواند افراد محلی و بازدیدكنندگان بین المللی را به خود جلب كند؟ یا اینكه همانند قصرهای طلایی شیخ های عرب كه در طول دوره قبلی افزایش بهای نفت ساخته شد، بی مصرف باقی خواهند ماند.
حامیان این پروژه ها به خوبی می دانند جذب توریست های غربی برای دیدن این موزه ها و گالری ها كار بسیار دشواری است. چرا كه توریست ها احتمالاً علاقه یی به مسافرت با خطوط هوایی كه حتی نمی توانند نام آن را تلفظ كنند یا حضور در شهرهایی كه حتی نامی از آنها در نقشه دیده نمی شود ندارند. این یكی از دلایلی است كه قطر و ابوظبی پول فراوانی را برای ساخت این بناها صرف كرده اند. در هر حال بناهای مدرن ممكن است در صحراهای عربستان سر به آسمان بكشند اما باید دید آیا هنر مدرن هم در فرهنگ این ناحیه جایی برای رشد خواهد داشت؟
  

منبع : مینا شرفی٬ روزنامه اعتماد

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم مرداد 1387ساعت 0 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 

 

به منظور جلوگیری از ایجاد بازار سیاه برنامه ریزی شد :

نوبت فوق‌العاده فروش بلیت کنسرت همایون شجریان


شرکت دل‌آواز اعلام کرد؛ به منظور جلوگیری از هرگونه سوءاستفاده و ایجاد تسهیل برای کلیه علاقه‌مندان به حضور در کنسرت همایون شجریان و گروه دستان، فروش فوق‌العاده بلیت کنسرت روز سه‌شنبه 29 مرداد در سامانه اینترنتی فروش بلیت انجام خواهد شد.
به گزارش روابط عمومی کنسرت، از آنجایی که طی هفته گذشته شایعاتی مبنی بر ایجاد بازارسیاه بلیت کنسرت همایون شجریان و گروه دستان شنیده شده است، شرکت دل‌آواز تعداد محدودی بلیت این کنسرت را در نوبتی فوق‌العاده، از ساعت 9 صبح روز سه‌شنبه 29 مرداد تا ساعت 13 همان روز در سامانه اینترنتی www.shajarianconcert.com به علاقه‌مندان عرضه خواهد کرد.

در این نوبت فوق‌العاده، پرداخت اینترنتی یکی از مراحل فروش بلیت است که می‌بایست در زمان انتخاب بلیت انجام شده و خرید بلیت در همان مراجعه اول قطعی شود. محدودیت خرید بلیت در این نوبت 3 قطعه برای هر نفر در نظر گرفته شده است.

علاقه‌مندانی که در این نوبت فوق‌العاده اقدام به خرید بلیت می‌کنند، صبح روز هر اجرا در محل شرکت دل‌آواز بلیت‌های خود را تحویل خواهند گرفت.

کنسرت همایون شجریان و گروه دستان طی روزهای 31 مرداد، اول، سوم و چهارم  شهریور در تالار بزرگ کشور برگزار خواهد شد.

 

اخبار مرتبط:
تاریخ، مکان و نحوه تحویل بلیت‌های کنسرت همایون شجریان

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387ساعت 5 بعد از ظهر  توسط م . الف  | 

 

اولین همایش بهسازی و نوسازی بافتهای فرسوده شهری آذرماه ۱۳۸۷ توسط شرکت عمران و بهسازی ایران با همکاری دستگاههای دولتی، عمومی و بخش خصوصی در شهر مقدس مشهد برگزار خواهد شد. برای اطلاعات بیشتر٬ لطفاْ روی لینک زیر  کلیک کنید :

 

 ورود به سایت

 

www.serin.blogfa.com - برای بزرگ شدن تصویر، کلیک کنید

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387ساعت 7 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 

 

قابل توجه عکاسان معماری : "مسابقه عکاسی"

 

دفتر آرمان شهر حوزه هنری با همکاری خانه عکاسان ایران، سازمان زیباسازی شهر تهران و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، در راستای اهداف خود و به منظور توسعه کمی و کیفی گرایش عکاسی معماری، مستندسازی میراث بصری و تقدیر از آفرینندگان این تصاویر مسابقه عکاسی معماری را با موضوع "معنویت در معماری" برگزار  می کند.

 

اهداف:

- کنکاش در آثار بجا مانده از معمار معنوی

- بررسی تأثیـر فضای معنوی معماری بر انسـان

- معرفی ارزشهای معنوی موجود در فضاهای معماری

- شناخت و معرفی علل ایجاد محیطی معنوی در کالبد فضا

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387ساعت 7 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 

این هم مسابقه عکاسی معماری که برگزار کنندگان فراموش کردند جوایز و داوران رو معرفی کنند...! 
 
 
انعكاس دهنده خبر: وبلاگ معمار
 
  
   معاونت شهرسازي و معماري وزارت مسكن و شهرسازي در راستاي تحقق اهداف و وظايف قانوني در زمينه ترويج اصول معماري ايراني – اسلامي (بومي) نخستين دوره مسابقه عكس « معماري خوب » را با شرايط زير برگزار مي‌نمايد:

1. اين مسابقه منحصراً براي معرفي بناهاي مسكوني ( ويلايي يا آپارتماني ) كه طي 30 سال اخير در كشور ساخته شده‌اند ، اختصاص دارد .

2. در اين بناها بايستي مسائل اقليمي مورد توجه قرار گرفته باشد .

 

3. در ساخت آن و بويژه در نماهاي اصلي آن ، از مصالح بوم آورد ( محلي ) استفاده شده باشد .

4. در بيننده احساس تعلق مكاني ( هويت ) به شهر و منطقه را القا كند .

5. ترجيحاً عكسها توسط مهندس طراح بنا و يا به سفارش او تهيه شده باشد .

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387ساعت 5 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 

 

 

نخستین اعلامیه حقوق بشر در جهان، در ایران باستان و در زمان كوروش بزرگ هخامنشی (ذوالقرنین) ، صادر شده است. كوروش کبیر در این منشور، برده داری و اسیر آزادی را ممنوع اعلام كرده و به بازگرداندن همه اسیران و بردگان به سرزمین های متبوعشان، دستور داده است. با مطالعه بخش هایی از این اعلامیه كه به هنگام فتح بابل از سال 550 سال قبل از میلاد صادر شده می فهمیم كه كوروش بزرگ دست به سنت شكنی زده و از شیوه مرسوم آن زمان كه اعمال سیاست زمین سوخته و قتل عام مغلوبین بوده احتراز می كند و می گوید :


    سپاهان من، بدون مزاحمت، درمیان شهر بابل حركت كردند من به هیچ كس اجازه نمی دادم كه سرزمین سومر و اكد را دچار هراس كند … من احتیاجات بابل و همه عبادتگاه هایش را در نظر داشتم و در بهبود وضعشان كوشیدم. من یوغ ناپسند بابل را برداشتم، خانه های مخروبه آنان را آباد كردم، من به بدبختی های آنان، پایان بخشیدم.


در عصر داریوش هخامنشی نیز شاهد یك قانون جامع هستیم كه به ‹‹ دادنامه داریوش ›› شهرت یافته است. سلسه مقرارت آیین زردشت – كه وندیداد نامیده می شود. – مبتنی برهمین دادنامه است. یكی ازمظاهر حقوق بشر در دوران هخامنشی، بردباری مذهبی است. داریوش بزرگ، دادگری وعدالتخواهی را به بهترین شیوه درزمان خودش برقرار كرد ودراین میان، ازدادرسان ویژه مسائل دشوار حقوقی یاری می جست. او قانون اساسی كشور را برمبنای بردباری دینی و رعایت حقوق اقلیت های مذهبی، تدو ین كرده بود و درنگارش این قانون، آداب و رسوم و سنت ها و قوانین و مقرارت ملل مغلوب را تاجایی كه به كیان امپراتوری هخامنشی لطمه نمی زد، لحاظ كرده بود. او برای اجرای هرچه بهترقانون اساسی، شورایی متشكل از دادرسان خانواده شاهنشاهی و موبدان را مسؤول نظارت بر اجرای قانون قرار داده بود. این شورا، گزارش هایی را كه ازشهر بانان و ایالتهای امپراتوری اخذ می كرد به اطلاع پادشاه می رسانید. به این ترتیب را ه برهرگونه اعمال تبعیض نژادی مذهبی، بسته می شد و كلیه ملل مغلوب با وجود تفاوت های نژادی، مذهبی، زبانی و … باهم داشتند، تحت لوای امپراتوری هخامنشی، درصلح و صفا به سرمی بردند واین مرهون سیاست تبعیض زدایی حكمرانان وقت بوده است. قرن ها بعد است كه در اعلامیه حقوق بشر، چنین حقّی برای انسان ها به رسمیت شناخته شده است. در ماده دوم این اعلامیه آمده است :


    هركس می تواند بدون هیچ گونه تمایز، مخصوصاً از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین ملیت، وضع اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر موقعیت دیگر، از تمام حقوق و كلیه آزادی هایی كه دراعلامیه حاضر ذكر شده است، بهره مند گردد. به علاوه هیچ تبعیضی به عمل نخواهد آمد كه مبتنی بروضع سیاسی، اداری، قضایی یا بین الملل كشور یا سرزمینی باشد كه شخص با آن تعلق دارد. خواه این كشور، مستقل، تحت قیومت یا غیر خود مختار بوده یا حاكمیت آن به شكلی محدود شده باشد.


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387ساعت 2 قبل از ظهر  توسط م . الف  | 



در برابر دوستت


هنگامی که از تو برید خود را به پیوند و اتصال و ارتباط مجبور کن؛
هنگامی که رویش را برمی گرداند تو با لطف و مهربانی به او نزدیک شو؛
هنگامی که خشک دستی کرد تو گشاده دستی کن؛
هنگامی که کناره گیری میکند تو خود را به او نزدیک کن؛
هنگامی که تند خوست با نرمی و ملایمت رفتار کن؛
هنگام خطا چشم پوشی کن؛
تا آنجا که
گویی تو بنده ی او هستی و او صاحب نعمت توست.
اما
بپرهیز

بپرهیزکه این کارها را در غیر جایش و با غیر اهلش انجام دهی


| نهج البلاغه، نامه 31 |

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم مرداد 1387ساعت 8 بعد از ظهر  توسط م . الف  | 

 

 

فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران به منظور گسترش برنامه‌های علمی و پژوهی در جامعه هنری ایران و پرداختن به مباحث بین‌رشته‌ای هنر، دومین همایش سینما و معماری را 28 و 29 آبان‌ماه 1387 برگزار می‌كند.

 

محورهای پژوهشی

چارچوب كلی همایش، بررسی نسبت و داد و ستد سینما و معماری و انواع پیوندهایی است كه بین این دو به صورت ماهوی،‌ فنی،‌ ابزاری و یا كاربردی، برقرار می‌شود. برای ایجاد آمادگی ذهنی بیش‌تر،‌ سرفصل‌های پیشنهادی همایش به قرار زیر اعلام می‌شود:

  -         مكان در سینما و معماری

  -         زمان در سینما و معماری

  -         هویت مكان و نقش آن در ساختارهای سینمایی

  -         سینما و معماری؛ شكل‌گیری خاطره‌های جمعی و تاریخی

  -         تشابه سینما و معماری؛ مفهومی

  -          معماری و سینما؛‌ بازتاب تاثیرگذاری یك روحیه و حال و هوا

 

*  در این همـایش تاكیـد بـر درون‌مـایه زنـدگی شهـری از نگاه سینمـا و معماری  خواهد بود. 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم مرداد 1387ساعت 5 بعد از ظهر  توسط م . الف  | 

 

مقاله ی حاضر به وسیله ی سرکار خانم فرشته محمدنیا تهیه و تنظیم شده است. با کمال تشکر و قدر دانی از زحمات ایشان٬ شما را دعوت به مطالعه با دقت این مقاله ی ارزشمند می کنم:

 

روند طراحی

 

 

فرایند طراحی یک معمار شامل تعداد زیادی تصمیم ها و مراحل تکامل آن هاست که در نهایت مفهومی خیالی متولد شده از یک سری واقعیت هاست که در آینده قرار است توسط معمار تحقق پیدا کند. این مفهوم خیالی بر گرفته از یک سری مسائل خاص مانند الزامات فرم، عملکرد، فن آوری، زیست شناسی، بوم شناسی و مقررات دولتی به واسطه ی ترسیمات، گام به گام به طرح نزدیک می شود. سه دسته اصولی که در طراحی اهمیت زیادی دارند عبارتند از:

۱) مثلا می توان فرم یک ساختمان یا توزیع فضا را  در ابتدا به وسیله ی ملاحظات عقلی مثلا قواعد سازه، استانداردهای سرویس و یا نیاز های استفاده کننده تعیین کرد. این نوع اصول را اصول عقلی می نامند. این اصول از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۰ نفوذ زیادی در معماری داشته است.

۲) در این دسته اصول با فرم هایی که تکمیل شده اند سر و کار دارند. این اصول از آثار نماد سمبلیک عناصر معماری بر روی مشاهده گر  است که در کارهای معماران دهه های اخیر اهمیت خاصی داشته است. همچنین این اصول نتایج روان شناسی خاصی دارد.

۳) اصول دیگر نیز برای ایجاد واکنش های خاص روانی در افراد وجود دارد. این اصول که اصول روان شناسی نامیده می شود می تواند استفاده کننده را در روند طراحی دخالت دهد.

 

یکدست کردن طرح

 اگر چه ارزیابی گزینه ها به ما در انتخاب بهترین روند طراحی کمک می کند، ولی بسیاری از پدیده های مناسب، زمانی شکل می گیرد که طراح سعی در جای دادن ایده ها در کنار هم (در طرح خود) داشته باشد. هنگامی که بر روی تمامی اجزای طرح کار می شود٬ بسیاری از ترکیب ها دوباره طراحی می شود. حتی در مرحله ی تکمیلی و پایانی طرح، نیز ممکن است اصلاحاتی بر روی آن انجام گیرد. طراح به تأکید در تمام قسمت های طرح خود کنکاش می کند و در نهایت٬ اسکیس ها در ابعاد، شکل و دیدگاه طراحی در موقعیت ویژه تری قرار می گیرند.

 

جزئیات 

در بعضی از مراحل طراحی، معمار باید از واقع گرایانه بودن کانسپت های طرح مطمئن شود که آیا اجزای طراحی شده امکان ساخت دارد؟ آیا این اجزا بر یکدیگر منطبق می شوند؟ اسکیس جزئیات، به نوعی طرح را زیر میکروسکپ قرار می دهد. تغییرات روند طراحی و ساختمان سازی، کاملا واضح و آشکار است. در هر مرحله، کارگزاران بیشتری دخالت دارند. سه وضعیت مهم در معماری، این شبکه ی پیچیده ی کارگزاران و فعالیت ها را تحت پوشش قرار می دهد که عبارتند از:

۱) تغییر در کانسپت کار فرما

۲) گسترش«گروه طراحی» 

۳) افزایش تعداد و پیچیدگی عواملی که روند طراحی و ساخت و ساز را تشکیل می دهند.

 

 

نمونه ی یک روند طراحی

 علاوه بر طراح و آنچه طراحی می شود، هدف دیگری نیز وجود دارد که عبارتست از: تبدیل برنامه ی کارفرما به یک ساختمان خاص یا آنچه پاسخگوی نیاز او باشد. در تمرین معماری این امر مستلزم برنامه ریزی ساختمان، طراحی شماتیک، طرح اولیه، گسترش طرح، اسناد پیمان، طرح های نهایی قابل عرضه و اجرا، و ساخت و ساز می باشد. مسائلی که در هر یک از این مراحل باید حل شود، روند حل مسأله ی بسیار مؤثری را از جانب معمار می طلبد. شیوه های مناسبی برای روند طراحی(حل مسأله) وجود دارد که در اینجا به شیوه ی پنج مرحله ای اشاره می کنیم:

۱) تعریف مسأله

۲) گسترش گزینه ها

۳) ارزیابی

۴) انتخاب

۵) ارتباط

 

ارتباط در روند طراحی

 هر یک از مراحل روند طراحی، نوعی وظیفه ی ارتباطی است که در آن٬ یک تعریف به نوع دیگری متناسب با مرحله ی بعدی این روند تبدیل می شود. در طراحی شماتیک٬ نمودار ها و نوشته هایی که مسأله ی طراحی را تعریف می کند، به اسکیسی تبدیل می شود که طرح های ممکن را به گونه ای تعریف می کند که منجر به تصمیم گیری کارفرما شود. در مرحله ی دیگر پیمان کارانترسیمات جزئیات طرح معمار را به ترسیمات نهایی قابل عرضه و اجرا تبدیل می کنند. با نگاهی به این جریانات طراحی، طراحان وظایف چندگانه ی مدیریت اطلاعات را از طریق به کارگیری ارتباطات گرافیکی سازمان دهی می کنند.

اطلاعات به دست آمده، به صورت کدهای خلاصه ی زبان گرافیکی تبدیل شده، محدودهی وسیعی از متغیر ها را به جریان انداخته و تجزیه و تحلیل نتایج گوناگون را  گسترش می دهد. پس از پردازش اطلاعات، آن ها را به کد های زبان شفاهی و گرافیکی تبدیل می کنند تا در روند طراحی بتواند با مرحله ی بعد ارتباط بر قرار کند. نگرش دیگر به ارتباطات طراحی آن است که روند طراحی را روند تکراری تجربیات و مشاهدات محسوب می کنیم. در روش تجربی، طراحان از زبان گرافیکی استفاده می کنند که راه های تازه ای برای کاوش و تحقیق مطرح می کند، ولی در روش مشاهده، طراح ترسیمات یا نمودار هایی را به کار می برد که منجر به درک و ارزیابی نتایج آزمایش می شود

 

ایده (کانسپت)

در تمدن بشری، ایده نقش مهمی در تحولات جامعه و سطوح گوناگون ان از خود بروز داده است. سفر به کره ی ماه بدون داشتن ایده ای که نخستین بار ژول ورن بیان کرد، امکان پذیر نبود. اگر به پیرامون خود نگاهی بیندازیم، درمی یابیم که تمام اشیای زندگی ما در اصل بر اساس ایده های مشخص به وجود آمده اند. در تمجید از ایده سخنان زیادی گفته شده است از جمله این که: 

"ایده ی خوب را نمی توان خدشه دار کرد، درک ایده ها خود به طرح ایده ی جدید می انجامد"

ایده از کلمه ی یونانی به معنای دیدن مشتق شده است. به نظر جان لاک ایده از عملیات ذهن بر محسوسات پدید می آید. اطلاعاتی که حواس از جهان بیرون به دست می آورند نقش به سزایی در پیدایش و شکل گیری ایده دارند.

 

 

پیدایش ایده

لوکوربوزیه پنج مرحله ی دستیابی به ایده را اینگونه بیان میکند:

الف) نگریستن       ب) نظاره          ج) دیدن          د) تصور کردن           ه) خلق

کار اصلی معمار، یافتن جوهر منحصر به فرد هر پروژه و پرداختن به آن است و ازطریق آن ایده تولید می شود.

 

ارتباط ایده با کلام و نوشتار

معماری اصولا با مقولاتی نظیر فرم، رنگ، نور و غیره که هیچکدام نوشتاری نیستند، سر و کار دارد و توصیف یا تحلیل مقولات معماری با استفاده از نوشتار، خالی از دشواری نیست. ولی انچه مسلم استدانش معماری مانند بخش عظیمی از دانش بشری عمدتا از طریق نوشتار انتقال می یابد. معماری امروز بیش از پیش مبتنی بر روش هایی است که در اصل از ایده های مجرد نشأت  می گیرد. نوشتن لاجرم نه فقط یگانه وسیله ی انتقال ایده ها محسوب می شود بلکه یگانه وسیله ایست که با آن می توان افکار معمارانه را به نظم درآورد. در هر حال نوشته ی معماری وسیله ایست برای ایجاد ارتباط بین معماری و دیگر مقوله های فرهنگی.

 

 

گزینش ایده

معماری با بیشمار مسایل مختلف سر و کار دارد و طبیعی است که در آغاز کار یا در ضمن طراحی، ایده های فراوانی شکل بگیرد. مشکل اصلی بسیاری از طراحان اغلب این نیست که ایده ای ندارند بلکه این است که هزاران ایده دارند. ایده ی پروژه اغلب از طریق حذف حاصل می شود و وظیفه ی معمار شناسایی اصلی ترین مسایل و پاسخگویی به آن ها در درجه ی اول و پاسخگویی به بقیه بر اساس اولویت است در نتیجه ایده هایی که همواره از طریق انتخاب بهترین گزینه ها و تقویت ویژگی های اصلی ایده های انتخاب شده در طراحی به ثمر می رسند.

 

 

ایجاد فضاهای ذهنی بر اساس ایده

پس از انتخاب ایده که پیشتر گفته شد اغلب از طریق حذف صورت می گیرد، طراحی وارد مرحله ی خطیری با عنوان تبدیل ذهنیت به عینیت می شود. طراح بر اساس کیفیات ایده ی مورد نظر شروع به خلق فضایی ذهنی می کند. کار طراح از این پس شناخت زوایای متنوع فضای ذهنی تصور شده است. این شناخت از طریق پرورش ایده در ذهن و وضوح بخشی و آشکارسازی کمیات و کیفیات فضای ذهنی انجام می گیرد.

 

 

ایده های شکل دهنده

ایده ی شکل دهنده به عنوان مفهومی تلقی می شود که طراح به وسیله ی آن می تواند به طرحش شکل دهد یا آن را تحت نفوذ قرار دهد. می توان از این ایده ها برای سازماندهی تصمیم های مربوط به رعایت سبک و ایجاد آگاهانه ی فرم استفاده کرد. طراح با استفاده از جایگزین کردن یک ایده ی شکلدهنده به جای یک ایده ی دیگر طرحش را متمایز و شاخص می سازد. برخی از این ایده ها عبارتند از:رابطه ی پلان با مقطع و نما ــــ رابطه ی واحد و کل ــــ رابطه ی عناصر تکراری و مجرد ــــ الحاقی و حذفی تقارن و تعادل ــــ هندسه و شبکه ــــ الگو های سازماندهی ــــ گسترش ها ــــ تقلیل.

 

فرایند اکتشاف

برای معمار یا طراح فرایند اکتشاف شامل دو بخش ابداع و شکل گیری کانسپت است. ابداع در پایه ی اکتشاف، در جستجوی ایده ی اصلی برای پروژه است. شکل گیری کانسپت، برگرداننده ی اکتشاف به یک گرافیک یا به عبارت تحت اللفظی است که باید برای توسعه ی کامل پروژه یک مسیر مشخص کند.

 

 

شکل گیری کانسپت

کانسپت اولیه ساختار با دوامی است که طراحان معماری که برای بنا نهادن تشکیلات اساسی یک ساختمان و هدایت کل روند توسعه ی طرح از آن بهره می جویند. این نظام در بهترین نوع خود، موارد زیر را تأمین می کند:

۱) نخستین ارتیاط پاسخ طراحی با عوامل فرم (برنامه ریزی، اهداف، زمینه، سایت و...)

۲) محدود کردن مجموعه ی تصمیمیاتی که پایه و اساس مسیولیت های طرح است.

۳) نموداری از فعالیت های بعدی طرح به ترتیب ارزش ها و فرم های پیشنهادی.

۴) تصوری که خواسته ها را تحریک می کند، در تمامی افراد دیگر با فرایند طراحی، انگیزه ایجاد می کند.

این عمل معمولاْ با استفاده از بیان انتزاعی شکل می گیرد، مانند (ساختمان من یک پیچ است) یا (بنای ما روی شکاف پل زده است).

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم مرداد 1387ساعت 4 قبل از ظهر  توسط م . الف  |